Prawa polityczne Solon uzależnił od dochodu właśnie, czym stworzył podwaliny dla demokracji - była to bardzo sprawiedliwa zasada wykorzysytwana w systemach politycznych cywliziacji białego człowieka aż po wiek dwudziesty. Najważniejszy urząd, a więc archonat, mogli objąć jedynie przedstawicielie dwóch najbogatszych grup społecznych. Reforma ta była wysoce rewolucyjna, od teraz bowiem prawa polityczne nie były zależne od pochodzenia człowieka, ale od tego jak sprawny jest w kwestiach ekonomicznych. W teorii więc każdy, nawet syn biednego rybaka, mógł kiedyś objąć archonat. Rzeczywistość była nieco inna, bowiem grupa eupatrydów broniła się silnie przed dopływem do niej ludzi z "pośledniejszych" warstw, ważne jednak, że prawo zezwalało już na udział w polityce każdemu, kto potrafił dużo zarobić. Solon spisał także prawa,  kazał zaprzysiąc archontom, że nie zmienią ich przez 10 lat (prawami zajmowali się archonci zwani tesmotetami) a następnie wyjechał z Aten. Jego reformy w zasadzie nie zadowoliły nikogo - eupatrydzi chcieli wyłączności władzy dla siebie, ludzie biedniejsi chcieli nowego podzialu ziemi. Solon nie zdecydował się na żadne radykalne rozwiązania, jego reformy pozwoliły jednak ustabilizować się nieco Atenom.